有这样一个故事，大意是一个中学生在实验室借助仪器装扮成一只野兽，对着进来的生物院士大喊：“我要吃了你！” 教授看了看，说道：“鹿头、鱼鳞、牛蹄……麒麟？
院长睿智青铜麒麟图片，用科学知识揭穿中学生的把戏。 那么有没有像独角兽这样的植物呢？
从考古发掘中，发现了许多已经灭绝了数百万年的植物化石。 而且，到目前为止，还没有发现独角兽化石。
但是，麒麟在民间有着很大的市场。 比较权威的《清史稿》记载：1724年，泰安府一户农家生下一只麒麟； 景家牛生麒麟。 因为，没有图像资料，没有实物，只是人们口中的说法，很难确定是独角兽。
麒麟最早出现在我国唐代古籍中。 《礼记》有：“麟、凤、龟、龙并称四象”。 民间还有五大赤龙“龙、凤、龟、麒麟、蛟龙”的说法。
关于独角兽的植物属性，历史记载也不一致。 《孟子》说它是鸟：“麒麟之于兽，凤凰之于鸟，泰山之于丘陵，江海之于线，相似。 “ 但《大戴小经》一书将麒麟归于爬虫类：“毛毛虫有三百六十条，而螭首长。” 但总的来说，将独角兽归于鸟类是主流。 据《瑞影图》描述，麒麟为“羊头狼蹄，穹顶五彩身，一尺二尺高”； 《尔雅》记载：“麟，驼身、脊椎、角”； 《文解子》说：“麋，身龙，尾一角”； 唐代《元徽碑》说：“马蹄，脊椎，头有角，足踏山。” 元代《元史五行志》记载：“麒麟有鳞，无毛，色青黄。”
从狼蹄到马蹄青铜麒麟图片，从五颜六色到蓝黄，似乎跨度很大，记录也很混乱。 从唐代遗留下来的书法，我们还听说麒麟是狮头、鹿角、虎眼、麋鹿身、龙鳞、马蹄、牛尾的组合。 这些形状其实就是将很多植物肢解后拼出来的拼图，结合了独角兽的所有优点。 从这一点来看，麒麟是一种按照中国人的思维方式和审美观念构思出来的植物，符合中国人的心理取向和艺术欣赏。
麒麟与道家文化息息相关，被赋予了圣贤的政治想象力。 《周南·林之志》记载：“起之之，震震子；呼之，麟玺！（麒麟之指，不修生物，如子更仁。大，麒麟）。”《公羊传》记载：“麟玺为仁兽，明王不出。”《春秋》记载：“麟为仁兽，帝尊嘉瑞。 “
同样，独角兽的命运也与人的命运相连。 司马迁《史记·孔子世家》记载：“鲁哀公十四年春，野外打猎，孙伯父商营捕兽，以为不祥。仲尼观之。它说道：'林烨。 取之曰：‘江无图，洛无书，吾死矣！ 相传公元前481年夏天，骑着孙子车的郢尚在野外打猎，捉到一只妖怪，认为是不祥之兆。 ”孔子说：“黄河不再有龙，洛水不再有龟，我很快就完了！ “
麒麟被擒，孔子认为是厄运降临。 于是，一种绝望的感觉就形成了。
在传统文化中，麒麟有很多含义。 首先，它代表方位：《五经》中的“龙、东、虎、西、凤、北、龟、南、麟、中”； 鸟之圣，麒麟，兽之圣”；同时，它也代表仁慈：《宋书》“麒麟是仁兽”；麒麟还寓意长寿：“雄者谓之气，女名麟，主太平。 ，长寿”；麒麟头上，有一股祥瑞之气：“麒麟踏祥，人间难除。”《活临劫》“麟为灵性之兆，妇人小孩皆知吉祥”；民间有“麒麟生子”之说，祈求麒麟可生子。
麒麟的形象在唐代建筑中很常见。 汉武帝在未央宫建麒麟阁，画英雄像； 秦始皇陵、明高祖陵等许多帝王陵墓都有麒麟的艺术形象； 徐州文庙出麒麟； 宝塔的塑像是一只吐书的独角兽； 古代顺陵的麒麟塑像。
在民间，独角兽常出现在窗台、山墙、门楣、窗框、影壁、板墙、屋脊、鼓石等处，以木雕、木雕等形式用作装饰和驱邪镇宅。雕刻或雕塑。
在出土的文物上，更多的是看到独角兽。 新乡元阳出土的麒麟铜壶； 徐州东郊南宋墓麒麟镜； 在封建王朝，麒麟多用于达官贵人的朝服。 按照清朝的规定，麒麟作为公爵、侯爵、女婿、伯伯的辅衣图案。 汉代，一品官员的深衣徽章为麒麟。
古代对麒麟的称呼也有很多：梁山英雄卢俊义，绰号“河北玉麒麟”； 周信芳，戏曲艺术家，笔名“童麒麟”。 姜维，三国人物，外号“麒麟儿”； 电影中还有一句台词，“麒麟独成双，世容不得三心二意”。 在民间，“麒麟儿”、“麟儿”的别称较多。 南北朝时期，人们常称聪明伶俐的姑娘为“吾麒麟”。
也到处都有关于独角兽的古典诗词。 “鳞尊龙，兽宗麒麟——曹植”； “玉京帝王聚北斗，骑麒麟凤——杜甫”； ”；“内魔赐宫人，银眸刺麒麟——李贺”……
明天，麒麟仍然是吉祥和美丽的象征。 内乡县被命名为“中华麒麟之乡”和“中华麒麟文化研究基地”。 2018年6月，临沂县“麒麟传说”被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产代表作名录。 舞麒麟是深圳市龙岗镇春节期间的地方传统节目。
与麒麟有关的地名也有很多：湖南长沙麒麟街、江苏徐州麒麟镇、安徽广德县麒麟镇、山东济南霍林街道、云南昆明麒麟区。
独角兽最大的魅力在于它的艺术价值。 尤其是青铜文化盛行以来，独角兽雕塑更是层出不穷，彰显吉祥、福祉与平安，充满人间美好……
麒麟虽然是虚构的，但也是真实存在的。 它满足了我们的理想，它伴随着我们的生活，它长存于中华民族文化的泥潭之中。 永恒，新鲜和辉煌！
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