点灯、挂画，过年真热闹。 中国人对年画的民俗情怀历来浓厚，题材从传统故事、民间神话，到都市风光、时尚美女，应有尽有。 民国时期，月牌广告画的起源与新式年画的诞生密切相关。 技法、内容、印制都有一定的相似之处，尤其是过年的民生民情内容丰富。 也是老广告、老商标的流行图，深受人们喜爱。
吉祥年
戊寅龙年，先说虎。 虎为百兽之王。 虎虎相争，生肖文化也赋予虎很多吉祥的寓意。 昔日，北京兴达棉纺厂拥有蓝香印商标，名气很大。
1915年，上海第一家机织企业——织里样板织造厂在鱼尾路西成立。 兴达帆布公司在模型织造厂附近成立。 后来，张瑞婷算了算，两家厂结合起来效果会更好。 1919年，两厂经上下运作，改制为兴达纱厂，同时吸收新股，改建厂房，添置机器。 1920年8月他们即将复工，成为当时上海最大的纱厂。 该厂率先生产精纺平布，纱线、帆布也畅销全国各地。 还先后推出了八仙、蓝象印、行牌等商标。 另外，蓝虎又名黑虎、黑蓝虎，是一种稀有珍贵的品种。 兴达股份有限公司借用老虎本身的威武内涵，加上蓝虎的“贵族”来命名品牌。 产品的良好愿景。
春节期间，民间传说和古代事件是重中之重，说说《三阳开泰》的画面吧。 羊作为六大家畜之一，与人类生活息息相关，被赋予了神奇的色彩。 在古人的心目中，“羊”与“吉”是相通的。 在《鸡谷斋钟鼎仪窑铭文》卷十《汉源嘉道铭文》中有“乙侯王，大吉羊”之说。 “吉”字最早出现在《庄子·人间》：“空室白，吉止”。 ，昂首挺胸，如腓力。” “三阳开泰”出自《易·泰》：九月为太卦，三阳生于下，为冬春之吉象，阴消阳气增长。
早在清朝和民初，中国的民俗风情就已经被外商所融合。 日本大德染料厂的三阳牌“鼎好竹黑”颜料（染料）就是一例。 商标画中，三只羊或卧或立于山脚下的溪边。 背景是湛蓝的天空，一轮红日冉冉升起。 这些吉祥图其实是外商“当场卖”的，但对中国顾客来说很熟悉，很讨喜，广告效果事半功倍。 又如，老北京鸿章纺织染厂曾有一个主打品牌“三羊图”。 商标上，两只白山羊和一只黑山羊懒洋洋地站在绿坡上，其中一只山羊抬头仰望。 望着远山初升的朝阳，衬托出一片生机勃勃的景象。
商人普遍认为“三阳吉祥”。 在老上海的西门内大街，有一家知名的商铺叫三阳银楼，主营“金银首饰、中西器物、珠宝饰面”。 作者收藏的三阳银塔旧纸上，绘有两白一黑三羊，或跪或立，伴着红日朝阳，象征事业蒸蒸日上。
传统年
新年将至，三星大放异彩，吉祥如意。 1940年代，天津市大丰染织厂有“三星高照”品牌。 商标上画着三个身着盛装的少女，她们手执三个灯笼。 特点。 “三星”为什么？ 原指三颗很亮又很近的星，后来在民间传统文化中也代表福星、禄星、寿星三神。 陈述。 民间传说，福星可以根据人们的孝心赐予幸福； 亥猪能掌管人间的荣誉和地位，又因“禄”与“财”相通，人们常用财神爷赵公明的形象来代表财神； 寿星被称为北极的奶奶和南极的仙女。 古人认为北极星可以预示一个国家的兴衰和一个国家的长寿，于是南极星就成了长寿的象征。 这么看大丰染织厂的“三星”图，三个小子不就是福禄寿三神的化身吗？
老北京中亚纱线厂曾经有一个著名的品牌叫“祥通”。 商标画中，白象前站着一个孩子，女儿手捧如意，大象背上放着一盆万年青……在古人的心中，大象是气质蓬松的赤龙，民间还有一尊从天而降的佛像。 故事。 “象”与“象”同音，小象代表大吉大利，景象美好。 纹饰上大象与花瓶、如意、万年青等相搭配，具有平安祥和、吉祥如意、万物更新之意。 这张中植布厂的旧纸，充满了典型性。 此外，“瓶”与“平”同音，寓意天下太平。 小象背负万年青的画面，具有国泰民安、万象更新的内涵。 那样的男孩也是新生的象征，整个画面都充满了吉祥的意味。
先说说除夕时常耳闻目睹的“三元吉地”图文。 例如，在一则老广告中，草坪上有三个女孩在开心地玩花球。 这是什么意思？
在唐朝，要想为官，必须参加武试，通过科举、通试、科举五级选拔。 科举第一名叫解元，普试第一名叫会元，乡试第一名叫状元。 回到民间，玩具丸子、荔枝（寓意聪明）、龙眼（寓意富贵圆满）、核桃（寓意长寿健康）等都是圆圆的。 “元”与“元”同音。 三果常被视为“三元”的象征。 在民间绘画中，有时会在上述图案中加上喜鹊等意象，以更准确地表达三位一体的喜讯之意。 老青岛李道峰生产的麻布为解宝三元牌，商标涂装内容与上述描述类似。
快乐的一年
在笔者收藏的旧广告纸中，不乏《五子入翰林》、《五子喜》等吉祥图。 他画了《五子桂冠》。
《五子进士》堪称经典。 元朝臣脱脱（字大用）主修的《宋史·窦仪传》记载：窦与钧，五代冀州渔阳人，年过无子。 有一天，他梦见祖母告诉他，一定要修德行。 从此，窦禹钧过着俭朴的生活，用自己的积蓄在家乡兴办义学，做了很多善事。 后来，他先后有了五个儿子：窦仪、窦衍、窦侃、窦丞、窦熙。 窦父把儿子教得很好，父辈们也勤奋好学。 他们相继在地方考试中获得荣誉，成为朝中的官员。 在渔阳古镇流传着一段佳话。 《三子经》也以“窦衍山，有正方，教五子，名扬天下”来赞扬此事。 后世，“五子进科举”演变为“教五子”、“五子中桂”、“五子升官”等寓意相近的吉祥文字或吉祥图画。
清末青林纺纱厂曾以“五子乐”品牌经营国产面料。 商标描绘了五个穿着五颜六色衣服的男孩在一起玩耍，有的打手鼓，有的打钹，有的打大锣。 ，有的敲小锣，有的吹笛子，欢庆新年。
又如，国外某织染厂打着“庆中秋”商标，商标描绘的是端午节五个孩子闹事的场景。 具体来说，端午赏灯的习俗起源于唐代。 唐明两代十分兴盛，清代达到鼎盛。 届时，全国大街小巷、房屋店铺张灯结彩，欢乐不已。 宫灯、纱灯、鱼灯、龙灯、鸭灯、船灯、天梯灯、蒺藜灯，琳琅满目； 灯象征着希望，表达着人们对生活的豁达和对未来的憧憬。 8月15日端午节，“闹”字表达了端午节的喜气洋洋，也表达了中秋节与其他节日的区别。 中午，人们观灯、猜灯谜、舞龙、舞狮、跳秧歌、踏旱船、敲锣打鼓。
虽然，这家洋织染厂“过中秋”的画面，与青林纺纱厂“音乐五子”的画面有些相似。 陀螺、舞蹈和节日气氛弥漫在画面中。
财运年
古往今来，似乎没有人想拥有财富。 当然，“恭喜发财”是一种常见的拜年方式。 如此一来，商家宣传品牌，打广告，何乐而不为。 老青岛潍县永丰楼生产的“四季发财”牌布草，物美价廉。 商标图片是一棵结实的摇钱树，上面挂满了刀和钱币。 树下有四个身穿白、红、绿、蓝（代表四个季节）衣服的男孩。 手持“光绪”铜币，有的手持金元宝。 事实上，这一切仍然不足以满足致富心理。 再看中间，还有一个儿子在种红珊瑚，珊瑚比他还高。 顺便一提，晶莹迷人的珊瑚代表着吉祥和财富，而红珊瑚自古以来就象征着高贵和永生。 珊瑚是佛教“七宝”之一，其余为水晶、玛瑙、金、银、琥珀、贝壳。
恒盛茶楼也位于青岛。 它以“双仙钱”为品牌。 商标画中，两个慈祥童子手持军符、如意宝、红珊瑚，围绕着层叠堆积的银元宝模型一起载歌载舞。 银锭上写满了“一书皆利”、“日日生财”、“天下太平”、“万事如意”等吉祥语。 发家致富的愿望在画中得到了极大的满足。 除此之外，同时奉天（今沉阳）康德染行的品牌被称为“宝车”。 巧合的是，上海泰昌织染厂也选择了同一个牌子，画中的车上还放着不少金银财宝。 一对男孩子推拉着，从镇宅回到了家。
作者还有一张我特别喜欢的老北京小图，叫“金彩水”，是染（颜料）厂用的商标图。 画中勾勒出两个打水工打水归来，准备给用户送水的情景。 它充满了生活气息，有着浓厚的民俗底蕴——老北京大年初一进财水的习俗。 天津人普遍认为水是“财”，因此颜料厂以“金彩水”为品牌名称麒麟送子花图片，旨在用水赚钱，生意兴隆，顾客得吉祥。
上海老城关的水工是从哪里取水送水卖的？ 南运河，海河。 南运河水质清澈，历代帝王经常从这里经过，进京的水运也十分繁忙。 素有“御河”之称。 南运河的水清澈甘甜，远胜其他溪流，为水府坑带来生意。 “一根扁担，两个木盆，盛满湖水，扛在肩上，送到水缸里，进到家家户户，换饭钱买名菜。” 看看这条大河——全是钱。 卖沙者为了减少供热，多挣钱，还用独轮车、畜力车运水，车上放着大木盆，与《晋代》旧纸上的描写如出一辙。财水”。
庆祝一年多
一元再起，万象更新，百姓期盼有余年，衣食无忧。 鱼，鱼，是中华文明最古老的吉祥物。 六千年前，原始祖先与鱼类有着零距离的缘分。 陕西半坡遗址漆器上的鱼形、人面、鱼纹堪称经典。 相比之下麒麟送子花图片，《喜庆有余》、《金碧辉煌》、《万年有余》顺理成章地成为民间年画和民间图案的代表作。
世事繁华皆为利，商人看重财物，也乐于通过精美的画作来影响顾客的心理，以推销为目的。 老北京大友来染织厂的牌子是“大友来”。 商标描绘了一条粗大的鲤鱼和几根香蕉。 两者结合形成了极图。 “鲶鱼”与“年”谐音。 其实，钱越多越好，鱼越大，心愿越好；
金宇造纸厂有一个乌龟品牌，描绘的是一只在水下快乐的六尾龟。 乌龟，又称金鲤、锦鲤，由黑鱼进化而来。 种类很多，非常适合观赏。 “金鱼”谐音“金玉”，灵动无穷，财源广进，“九”是吉祥数字，六尾龟也寓意年年有余，长寿。 《老子》中也说“满屋金玉，无物可守”。 除此之外，“金鱼”还巧妙地音译了“金鱼”厂名，让商标画上的“金鱼满堂”更具典型意义。
黑鱼跃龙门的传说是家喻户晓的。 宋代学者鲁甸在《皮雅·诗语》中记载：“俗语鱼跃龙门，过则成龙，唯有鲤鱼可成”。 民间盛传，长江鲇鱼想一睹龙门美景。 他们来到了龙门水花飞溅的地方，但是龙门山挡住了去路，有的鱼跃过龙门，化作了龙。 跳线仍然是一条鱼。
神话传说中充满遐想，后人借御岳龙门的典故来形容中举、升官等事，以及祖宗的荣耀。 也寓意一个人只要在事业上努力不懈，坚持不懈，就一定能取得成功。 中国纺织建筑公司原青岛第二造纸厂也看中了这个创意，推出了“调丽”牌棉布。 该品牌一直沿用到1970年代和80年代，“跳鲤”商标画几经改版，更加精致。
老北京广利染织厂有一个大得利品牌。 怎么可能是熟食店？ 广告描绘了几艘捕鱼归来的渔船。 他们手里拿着一条大鱼，比人还大……人说无鱼不成宴。 鱼是所有粤菜都离不开的点心，也是除夕夜餐桌上必备的一道菜，不仅象征着年年有余，还有辟邪辟邪的寓意。 有的地方把过年的鱼和菜留到大年初二，这叫每年有余。
渔民以乘船捕鱼为生，元旦钓鱼尤为重要。 以北京滨海为例。 晚年每到春季捕鱼时节，渔船在第一次出钓前，都要诚心祭拜海神。 首航吉祥，锣鼓齐鸣，鞭炮齐放。 当天收获的第一网鱼又叫“头龟”，需要庆祝和祭祀。
娃娃年
父母常说，春节虽然是“庆女儿”、“活泼儿”的日子，但事实并非如此。 人口兴旺，儿孙绕膝，满屋喜气洋洋，是人生最大的幸福。
《麒麟送子》一直是吉祥如意的画面。 清朝时期，福建省三河市兴吉麻业有限公司生产的“麒麟松子”牌纺织品。 商标画描绘了一个男孩坐在独角兽的背上，安全地走来。 麒麟是唐朝传说中的仁兽，对其形象众说纷纭。 一般认为齐为男，麟为女。 它们有龙头、鹿角、麋鹿身、马蹄和牛尾。 它们通常是单角，末端有肉。 仁是麒麟最重要的美德，以其仁君的风采闻名于世。 长期以来，麒麟的美丽故事，往往得益于麒麟产子的传说。 相传孔子未生前，一对独角兽在他家门前吐出玉书，说孔子是太子的继承人。 为此，民间称赞孩子常被称为“麒麟儿”或“麟子”，比喻有才有德。 后来随着仙女送子神话的流传，麒麟逐渐演变为送子的赤龙。
老人家也常把男孩子和偏财联系在一起。 一张“宝如意”的图画，是利胜洋行布草过去使用的商标画。 画中绘有五个身着五颜六色衣服的少年。 她们手里拿着硕大的金元宝，黄金如意等等。 赶回来后，其中两个娃娃把这宝物放在了自己的大柜子里，可谓是发财的好日子。 看画中月门外，绿树环抱，宛如花园。 想来这样的房子，非富即贵。 品牌名称“宝如意”也是一语双关。 除了以上，也说明您对盛阳的亚麻包包很满意。
“九字得力”是北京大丰染织厂的品牌。 商标画中央有一方形图。 画面中，一名身穿紫衣蓝裤的少年骑在一条巨大的红鲫上。 潜泳。 围着一圈的还有另外八个男孩子，有的拿着花瓶（花瓶里插了一把戟，“戟”和“戟”谐音，福禄康宁），有的孩子拿着珊瑚等等，这样的一切都与意大利城市的主题息息相关。
什么是九子得益？ 我们要从龙生九子的神话说起。 龙之九女，非龙之形。 校长。 在传统文化中，九常被用来代表数量多、地位高的意思。 老百姓认为龙的九个儿子可以辟邪保平安。 再说说人偶抱鱼和人偶骑鱼的形象。 它的衍生和发展与唐代的生育崇拜有关。 鱼多产卵，所以人们借鱼来保佑太子兴旺，世代长存，甚至衍生出童子抱鱼、鲤鱼抛卵、鲤鱼戏荷等图画。 这种纸制的“九子得力”老商标画，或民间的“礼市仙官”，也是过年必备的年货，寓意财源广进，生生不息。 美貌兼具，真是天大的福气。
图①“音乐五儿子”商标图
图②“蓝香印”商标图
图③“九子熟食店”商标图
图④“祥通牌”商标图
图⑤“四季发彩牌”商标图
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