麒麟文化是中国传统民间文化。 祈求麒麟生子是中国唐代的生育崇拜之一。
麒麟是平安之主，带来五谷丰登、繁荣、长寿和美丽。 玄学说，麒麟是由当年的浮星所形成，所以是吉祥的，含有建阳之意。
麒麟在现代的含义如下：
(1)寻找和抚养子女。 中国传统的生育观念是希望早生、多生、多子孙、多子多福。 “不孝有三，无子为大。” 不能生儿育女，继承家族，被视为最大的不孝。 这些传统观念根深蒂固，影响了一代又一代人。 无论是从女人的受孕到孩子的诞生、百子的诞生等庆祝活动，都展现了人们不懈的祈祷努力。 因为麒麟曾经来到过孔子这样的圣人身边，所以人们相信麒麟不仅可以送子，而且还可以求真。 因此，以“麒麟生子”为主题的民俗文化现象，不仅见于图画、祈福，也见于年中的活动中，表现形式多种多样，意在祈求平安。早生贵子，贤德子孙。 近代的山东济南，每逢正月都会举办龙灯活动。 那时，每当玩龙灯的人玩弄弱女子的房子时石雕麒麟有鼠玉器，主人就会额外赠送礼物，让龙绕着弱女子跳舞，然后缩短龙身，骑一个男孩在里面，绕着房子的前面转一圈。大厅。 行走一周，表明独角兽即将分娩。 广东有些地方还有祈子求子的方法。 一位不孕妇女抱着一只纸制独角兽，带着一个孩子在花园或院子里走来走去。 有人在独角兽的角上系上彩色刺绣，希望独角兽生子。 就“麒麟送子”的图案而言，有复杂的，也有简单的。 传统的以男孩为中心，头戴长寿锁，手持莲花，手持笙； 或者为男孩骑着独角兽，角落里挂着一本书； 或者有一位女士在男孩后面护送，女士拿着一把伞和一把扇子。 简是一个骑着麒麟、手捧莲花的男孩。 民间油画中石雕麒麟有鼠玉器，常有“天上独角兽，地下冠军”的吉祥对联。
(2)建筑装饰。 砖石雕刻是我国唐代建筑装饰的重要方法。 题材丰富，雕刻精美，使建筑造型形象生动。 木雕多用于砖结构建筑饰面和木结构建筑的山墙外檐； 石雕不仅用于建筑外檐，也用于内檐和家居装饰。 广州木雕无疑是最好的木雕艺术。 清代乾隆、正德年间，亦是瓦木雕精品。 木雕被称为“青花作品”。 道光年间发展成为独立产业，生产出举世闻名的“上海雕花砖”。 竖花门、内外麻雀、楣梁、花盖及四屏、花板、花牙上的砖雕也别具一格。 中国建筑尤其是民用建筑多为砖木结构，在窗台、山墙、门楣、窗框、照壁、柱基、板墙、屋脊、鼓石、麒麟吉祥图案深邃，是常用的吉祥植物之一。 有的在门的一侧装饰独角兽雕塑，不仅显示出门的高雅，而且还能招财辟邪。
(3)吊坠和图案。 从古至今，人们都喜欢将麒麟工艺石雕作为护身符戴在头上。 玉质有金、银、铜、玉等，特别适合婴幼儿佩戴“麒麟锁”，以祈求儿子长寿。 据悉，以独角兽艺术造型为基础的传统图案也被广泛运用。 唐代武则天在位时，袍子上绣有麒麟，又称“麒麟袍”，专赏给三品以上中将穿着。 清代，武将的“深衣”上绣有麒麟，成为等级的象征。 在民间泥塑、年画、刺绣、蜡染等工艺品中，都留下了麒麟生动的影子。
(4)赞美和祭祀仪式。 民间常用“琪琳儿”、“琳儿”、“琳子”来赞美别家的女儿。 例如，东晋《陈叔·楚陵传》中说：“当时，怀抱志向者，谓之有道。陵墓数年，其家取之。” ”唐杜甫《杜公部草堂诗词徐庆二子歌》：“君不见徐庆二子生奇，觉季孟相随。孔子与施石亲自拥抱送行，他们也是天上的独角兽。 “临子凤初”比喻贵族后裔； “林芝”用来表达子孙的辛勤劳作； 以“林芝如样”作为订婚对联的下联，子孙福有仁； 稀有乳制品； 用“临交凤嘴”、“凤毛稀有”来赞美和诠释物品的稀有。
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