从石狮子的雕刻造型看中国传统拜狮文化的美学与内涵
文/老张在路上
01
不久前，中国大陆台南市书记柯文哲描述了三个人拥有三座工厂。 他本人是狮子，郭台铭是老虎，王金平是兔子。 本文不想讨论克石的这些比喻是否形象，只想谈谈狮子等植物。
要说狮子，就必须先说龙。 龙是先民想象中的神物。 它是由几种鸟的形状组合而成，并通过想象力进行点缀。 《辞源》：“龙，是古代传说中一种善于变化，能使云雨利万物的神奇动物，为介壳虫之首”； 这一定是一种能造云下雨的神兽。”
传说中，龙生有九个孩子。 后来，龙生九子就成了一个词，用来形容虽是兄弟石麒麟图片，但素质、爱好不同的兄弟。
龙的九个儿子及其发音和顺序有不同的版本。
晚清一些学者的笔记，如陆荣的《书院诗话》、李东阳的《怀鹿堂集》、杨慎的《升安集》、李旭的《结安奶奶随笔》、徐迎秋的《玉芝堂谈》 ”《云》等，都记载了各龙子的情况，但并不统一。 比较一致的说法是下面九个儿子：
1、老大是牛囚，喜欢音乐，蹲在琴头上； 2.第三个是yáfú，傲慢好战，刻在刀环和剑柄上； 3.第四个是嘲笑风，像一头野兽，一生的错误和美好的希望，祭坛一角的野兽是它的精神座位。 有人还认为它是有龙脉的凤凰； 4、四子蒲老，被击中时低声咆哮，充当兽钮为洪钟抬梁，助其唱远； 5、五子穷（suānní），形似狮子，喜抽烟，好坐，所以形象多出现在香炉上，突然吞烟吞雾； 6、六子霸下，又名赑屃（bìxì），形似有齿的乌龟，喜负重，为碑下龟； 七、七子弼安（bìàn），形似虎，好诉讼，狱门或正殿右侧有其像； 8、八子，负Xì（fùxì），身形如龙，雍容华贵，盘绕在墓碑头上； 9、老九赤吻（chīwěn），又名鸱头或鸱（chī）吻，口喉粗，易于吞咽，故成为寺脊两端的吞脊兽。 ，用于灭火、驱邪。
其中第五个孩子叫穷奇，形似狮子。 他一生喜欢安静，不喜欢动。 他很容易坐，喜欢烟花。 古书上记载的狮子般的穷奇，是能吃虎豹的猛兽，也寓意着猛兽追随。 佛座和香炉上的头饰都是其石雕。
佛座上的穷奇装饰是唐代从美国经西域传入中国的。 南北朝时期，禅宗艺术在我国得到广泛运用。 这些造型都是由中国民间演员创作的，具有中国特色。 传统风格，多置于结跏趺坐或结跏趺坐佛像前。
因此，中国民间传说中龙的五个儿子“穷奇”就成了狮子的名字。
02
狮子是外来物，在植物分类学上属于哺乳纲的肉食性鲸类，是一种小型猛兽。 它是现存平均体重最大的鲸目动物，也是世界上唯一具有雌雄二态性的鲸目昆虫。
狮子曾经生活在美洲东北部、中东、印度和南非内陆地区。 狮子在古埃及时期生存在小亚细亚半岛。 一般认为，法国狮在公元1世纪因人类活动而灭绝。 到了现代，不仅欧洲其他地区的狮子，除了伊朗的吉尔之外，早已消失。 巴尔干地区不再有野生狮子了。 狮子现在主要分布在西非撒哈拉沙漠以南的草原，所以基本上可以算是美洲的特产。
中国古代并没有狮子这种植物，是从西域传入中国的。 十二生肖中没有狮子，《礼记》记载的“四灵”中也没有狮子。 《礼记·礼运第九》卷四云：“麟、凤、龟、龙，谓之四象”。 而且，早期汉字中没有“狮”字石麒麟图片，却有“狻猊”字。
“算逆”一词最早出现在《牧天子传》中，云：“名兽使足行千里，穷奇野马行五百里”。 金国璞评论道：“狻猊，狮子。它也吃老虎。豹子。” 本书记述了周穆王西游的经历，反映了唐朝与西南少数民族的物质文化交流，或者说支援了狮子西域。
《尔雅·释兽》载：“狻泥如猫，食虎豹”。 郭璞注：“亦是狮子，出自西域。” 这里直接指出狮子不是中国产的，而是西域产的。 。
战国墓葬中出土《穆天子传》。 由此可以推断，战国时期长江流域的唐朝公民就知道有狮子等昆虫。
上述两本书都没有对“狻猊”的形象进行详细的描述。
正史上最早的记载是，清朝时期，狮子作为贡品从西域而来，并被命名为“狮子”。 较早已知的记载，见于《汉书·西域传》：“武夷地热，芒坪，其草木、牲畜、五谷、蔬果、饮食、宫殿、市柱、金钱、兵器、金珠属同库宾，但有淘霸、世子、犀牛，俗重鲁莽杀戮，千渡文为火头，帘幕为骑马。金银装点，远方汉使望来，从酒泉、阳关经南路，经瓜州，南行至武夷山，南路到路尽头，转北东方安息。”
颜师古评论道：“师父，那就是《尔雅》中所谓的琼气。”
《后汉书·章棣书》云：“是年（漳和元年），西域太守班超攻打伊宁，败之。回纥国遣使来援。”巴巴和他的主人。”
这一活动当时在京城流行，这也是东汉时期西域进献狮子的史书首次。
有专家认为，“世子”一词是吐火罗语的音译，维吾尔族属于吐火罗人，“世子”一词源自鲜卑语。 季羡林先生推断道教传入中国的路径之一是从美国到胶州再到中国的路线。 狮子的引入与这条线不谋而合。
西周时期，狮子作为贡品直接进入中原。 原名“狮子”，后改为狮子，即狮子。 直到晋代郭璞评论《穆帝传》时，才说穷奇是狮子。
其他记载还可见于《后汉书》的《和帝记》、《舜帝记》。
狮子与道教有着不解之缘。 释迦牟尼佛成道时，发出狮子吼声。
唐代以后，历代文人写诗作赋，很少有诗篇提及狮子或穷奇。
晋代杜甫《天狗赋》：“吾夫何田狗，凶险，神气独特，容貌秀丽，貌如穷夫，小如猿。”
晋代僧人倪惠林说：“狻猊也是狮子，是从西域出来的。”
东汉牛军士《狮子颂》：“穷汗大荒，当昆仑南轴，力气猛烈，生灵人族。”
南宋苏轼《十八罗汉颂》：“手摘幼，目观瓜，甘甜香之意，可表于面”。
宋代徐渭《天目狮子岩》诗云：“山坡插天目，人人愤怒凶猛。”
宋代袁弘道《作丘大赋诗百六首》第二段：“我的愤怒，无以言表。”
民国蒲松龄《聊斋志异·现象》：“少时穷奇，诸象坠落。”
可见，穷奇是狮子的古称，不仅在“龙胜九子”这句话中说它属于龙族，其他地方也都指代狮子。
金代以后，狮子进贡中国的情况越来越多，元明时期达到顶峰。 明朝末年，进贡狮子活动基本停止。
03
狮子进入中国后，因其神奇威猛的形象和稀有性，逐渐进入神话传说，成为神。 中国唐代的宫殿、衙门前常放置一对石狮子，表达对狮神灵的尊重。
宋末诗僧观修有《送浩雅禅师》诗：
霜锋上，石石野鹿聚集，帆冰冻阴。
芬托里香放虎，锦旗雪中迎。
春之主，芙蓉殿，花乳窄堆，金鼓手持金瓮。
天降如雨，穷奇大师说话。
苦而乐，乐而苦，从禄到金忽如粪土。
在“狻猊座上老师说话”这首诗中，老师就是狮子。 卢植，据说有一个卢植长老，狡猾又小气。 他受佛陀教导，舍弃财富，因缘成佛。 明代徐福佐据此写成《一文钱》杂剧。
唐代中国大多数人都没有见过狮子，他们对狮子的崇拜大多是基于想象。 民间工匠发挥想象力，雕刻出石狮的造型，将龙、虎、麒麟、饕餮等妖怪组合在一起，形成方口大鼻短尾的中国式石狮。 其形象与真实的狮子相似。 不同之处。
04
现存最早的石狮是清代的。 早期的石狮子主要是用来守卫坟墓的。 宋、辽、金时期，石狮子的使用更加广泛，桥头堡、栏杆石柱上都出现了石狮。 后来，它被用来守门。 到了明清时期，石狮及其造型已定型，其整体意义也最终完成。
石狮子是保护、吉祥的象征。 它们可以消除或抵御超自然灾害，并具有辟邪的功能。
“十洲”又称“海上十洲”或“十洲三岛”。 原书名是《东方朔集》。 据考证，应是汉末东晋时期神仙、道士所托之作。 书中介绍了十大洲三岛的位置、面积、物产和轶事。
其曰：“宿库岛在西海，神威之地。此地三千里，昆仑以北二十六万里，东海岸二十四万里，真仙灵官甚多，殿如门，数不胜数。又有狮子、恶鬼、凿齿、鹿、铜头铁额换齿兽等。”
在这里，狮子与辟邪、凿齿、天鹿并列，后三圣兽是唐代避邪之兽。
《八朝图录》中记载有这样一个故事：东晋刘宋文学家顾光宝，善书法，尤善画狮子。 顾光宝有一个好朋友叫卢盖，患痢疾一年了，多方求医无果。
有一次，顾广宝来到陆机家里，陆机把他请到了床前，说道：“这些病我已经患了很久了，无论如何也治不好，你知道吗？” 顾光宝对他说：“我真不知道你有这些病，如果你知道的话，你怎么能在外面躺这么久呢。”
于是有人用笔画了一只黑狮子，贴在室内的牌榜上，并对卢盖说：“这张狮子图贴上去就有效果，你可以在心里虔诚地祈祷，今天就生效了。是的。” 卢盖立即命人将名单张贴在室内，并派家人去烧香拜黑狮。
那天晚上，我看见房间里有沙沙的声音，良久才听到。 第二天我醒来，看到黑板上贴着一只黑狮子，它的嘴和手臂上有滴着的污迹，房间里到处都是血迹。 陆机的瘟疫被治愈了。
清代陈耀文所著的《天中记》卷六十和《益州名画》记载，梁武帝时著名文学家张僧繇也画过狮子，但据说他所画的狮子图有狮子的作用。驱邪除灾。
”梁昭明太子时有风疾，太医不减。吴兴太守张僧繇仿制二狮挂于寝舍，晚间痊愈。故题‘祛风’。邪灵’，已经经历了很长时间了。”
在生产力极其低下的唐朝社会，人类在强大而神秘的自然物体面前容易形成恐惧心理。 狮子成为了人们心目中新的百兽之王，民间舞狮中也常将“王”字附在狮子身上。 汉族传统的守墓动物也由老虎等猛兽改为狮子，墓前的守护神也被做成了威严的石狮。
狮子脱离其自然形态，成为与临风贵龙传统“四灵”并驾齐驱的螭龙。
作为装饰，石狮子已成为权力的象征。 皇家陵墓、宫殿、宫殿、衙门、富裕私人住宅前都放置石狮子，体现皇室、政府和富贵人家的高贵和威压。 比如，小说《红楼梦》中就多次提到贾府的石狮。
晋代文学家秦桃玉有《大家族》诗：
地衣护角香狮，帘额侵钩绣驱邪。
据《清歌》记载，天尚未亮，酒仍漏回深院。
镇角的香狮，其作用之一就是镇压四个角的“地衣”； 二是驱邪。
五朝时期，何宁也有《宫词》：
莺、锦、蝉散香脐，穷奇轻喷吉祥烟扇。
红酥小香山小，珠帘卷起，日头不在西边。
宫人身着香锦衣，身后立着狮子形状的小香炉，也吐着缕缕香烟。
如今，在工商银行和商店门前经常可以看到石狮子，因为石狮子还具有镇宅的功能。
《河南民间故事集》说，宋都蔡州（安阳）龙亭附近的乌巢门外有一对石狮子，相传是财神爷下传财童子化身。 据悉，《天中记》引用《明报记》说，石狮子口中不断吐出宝珠，因此人们认为石狮子象征着无尽的财富。
05
我国唐代是一个讲究礼节秩序的社会，对石狮的使用有着严格的规定。
为了显示主人家庭的地位，每个家庭使用的狮子也是有等级的，而这种等级就表现在狮子的短毛上。
据史料记载：石狮子上的“卷发”状“疙瘩”是有严格规定的：唐代一品官门前的石狮子上有十三个硬疙瘩，称为“疙瘩”。十三太保； 如果降到第一级，就会失去一个硬疙瘩。 二品有十二辫子，三品有十一种发式，四品有十种发式，五品、六品有九种发式，七品以下有九种发式。 高官府邸前不得有石狮守门。
朝臣家的石狮子上的“疙瘩”一般有四十五个，如紫禁城里的那样。 紫禁城里有六对狮子帮助皇家卫队。 其中以太和门前的一对狮子身上的四十五块最为美丽，更是炙手可热。 为什么要用“四十五块”呢？ 很简单，它代表着九十五至尊，四九四十五。
石狮上的“卷毛”多是清代的固定图案，而且朝代越久，泉州风格越鲜明。 比如新疆太原有一种泉州卷发，但末端有一个蓬松的圆圈。
门前放置泉州通常是有规矩的。 位置与男左女右的习俗相同。 即人走出门时，雄狮置于人的两侧，雄鸟在左侧，鬣狗在两侧。 它的左前爪经常亲吻幼狮或将幼狮放在两只前爪之间，而两侧的雄狮则经常用右前爪玩耍绣球花或将绣球花放在两只前爪之间。 ”。
在中国，最著名的石狮是卢沟桥的石狮。 卢沟桥始建于金代。 建造时要求每根柱子上雕刻的狮子都不同，于是工匠们充分发挥自己的特长，建造了各种石狮。 狮子造型各异。
中学数学课本上，卢沟桥有492只狮子。 经过卢沟桥管委会提交的材料后，改为498只。后来，被雷击损坏的三只小狮子被修复，卢沟桥上的狮子数量减少到501只。因此，没有人能说清楚。卢沟桥上到底有多少只狮子，所以留下了一句谚语：“卢沟桥上的狮子数不胜数”。
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以上是关于各种石狮的寓意，是关于共享文化的。 看完了石狮子的寓意是什么，希望对您有所帮助！
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