陈迎松文学杂志原著
文学杂志
狂风大作，武士凶猛，这就是徐州汉画像石所体现的冰冷气息。 无数的石塔占据了咆哮的历史河岸，营造出一种庄严肃穆的气氛。 这块石头从天而降的壮观景象，经过众神的狂欢，揭开了汉朝的神秘画卷。 这浩瀚的画卷，沉默的石河，历史的倒影，都成为我们向往的思念、敬佩和怀念。
汉代寒风
文/陈迎松
身穿棕衣的石凿紧紧握着滚烫的凿子和锤子，瞄准着那块巨大的石头，凿啊凿……这些都是历史帷幕上倒影的无数为死者忙碌的汉代工匠。 悲壮而沉重的姿态； 汗水从后背和胸口滚落，冲走了厚厚的灰尘，留下了闪烁着盐晶的沟壑。 铁雕肖像的叮当作响，溅起，轰鸣，翻滚，直至被玄光完全吞噬。 那些粗犷而细致的雕刻终于冷却下来，留给了历史。
《六波图》，来自徐州汉画像石艺术博物馆官网（与汉画像石同）
这是史诗般的。 这种凶猛的中国风从未消退过，它被吞噬过，但从未熄灭过。 铁写的历史，铁磨的，凿墨的秦皇陵石麒麟，灵魂的诗，呼啸在浩瀚的天地间。 石头，这种沉重而迟缓的材料，不易被时间风化和击败，从一开始就沉寂无声，化为血腥风暴。 里面的火焰灼热，蕴藏着强大的德性。 其强大而粗犷的体型，其神秘黑暗的深度，隐藏着一个王朝的骸骨。
用铁凿释放被囚禁的生命，解开枷锁——他们曾经生活过并将永远生活在那个迷人的汉朝。 还有从未存在过的走兽、飞禽、神话仙灵，在汉人的想象中闪烁。 妖怪、奇禽、跳跃的画面在凿子切割的那一瞬间被捕捉到，并被用力压着，压在石头上，压进石头里，就像远古生命的凝固化石……悲剧一个时代的欢乐、想象、欲望和骄傲，一个时代的声音和脉搏：农耕、狩猎、战争、婚礼、葬礼、烹饪、骑马、梦想，以及天空中出现的奇异力量和混沌神明的世界魂之、朱雀、玄武、元龙、七彩凤凰、玉兔、麒麟、羽人……“左赤鸟飞，右龙跃。” （宋玉）这热气腾腾的三界，从古老的陵墓、雄伟的汉阙、友善的祠堂、王公贵族的亡灵神龛，又向我们袭来了。 力量。 美丽的。 势头。 荒野。 粗糙的。 放肆。 在用鲜血、汗水和艺术牺牲的地方，在打磨光滑的石头上，在稠密雄浑的时空里，神气十足。
《龙凤图》
石之书。 什么样的汉代才配得上上面的纹路和图案呢？ 什么样的艺术值得装饰这生死之舞？ 永恒石从无数山峦中迸发出来，穿过飞扬的尘埃，凶猛地扭曲，翻滚腾腾，点燃祭灯，标记着时间的方向……狂风开始扬起。 这块石头从天而降的壮观景象，经过众神的狂欢，揭开了汉朝的神秘画卷。 这浩瀚的画卷，沉默的石河，历史的倒影，都成为我们向往的思念、敬佩和怀念。
一举砍倒一座山是不对的。 应斩之，如刀斩斧，立千尺高。 狮子山楚王陵的墓道，既有石雕，也有石刻。 难道这些切石工不是农民，不是石匠，不是在尘土中谋生的卑贱人吗？ 来自田野的雕刻大师，他们熟悉石头生命的秘密，从每一根线条中提取黄金，他们是揭示秘密的人。 所有的艺术都诞生于荒野。
狮子山楚王墓前，有许多巨大的未完工的石头，错落有致地堆积在一起，相互交错。 这是一个未完工的工地，看来泥瓦匠们还没有走多远。 从巨石中爬出，如甲虫般，双手布满老茧和血迹，看着自己即将完成的杰作，在血红色的黎明中悄然离去……
……石匠们在石头上留下了温顺的牛和锋利的犁——他们深情地耕种着汉朝的土地。 戏羊、飞鸟和别有用心的神秘鸟栖息在车顶和车厢上。 拿着鞭子的农夫，拿着锄头的农夫，还有播种种子的孩子。 男人和女人接吻和做爱。 烹饪甲鱼和鲤鱼的美食家。 艺人们拉弓击鼓，飘动羽毛，耍把戏，其乐融融。
......凿石者在石头上留下了唱歌、演奏音乐和跳舞的长袖女士。 那些纺织、卷绕、摇纬的农妇被留在了后面。 迎宾的服务员、下棋的客人、烤肉串的饕餮。 壮士们背牛、扛鼎、拔树、降虎（脚深深地扎进土里）。
……石匠留在石上，炎帝头戴斗笠，身披雨衣，手持草叶，引凤凰上天。 黄帝有熊头，人身。 他从口中吐出仙气，身上生有两只翅膀。 他骑着黄帝升仙。 青鸟为西王母保存食物。 塔上有亮翅三足鸟，有九头怪兽、九尾狐，还有人头蛇身、马头、鸟头的神……
《炎帝升仙图》
奇幻与现实的场景数不胜数，其中有数百幅雷雨大师出行、象奴戏象、化石为雷、水人制蛇、奇幻人吐火的画面。 有羽人戏麒麟图、傩舞图、秦始皇从泗水拿鼎图（大家拉鼎，上有飞鹿，下有鱼鹤怪鸟，龙咬三脚架的绳子，令人恐惧和紧张）。 车过桥，宾主设宴，侍者上菜，仙人点灯，玉卫守鼎……水中鱼车，蟾蜍驾，玉兔驾，飞鹤驾，祥龙驾，神鹿驾驭，彩虹龙，星蟾，风神，伏羲，女娲升天……非凡的艺术想象力，让笨拙的石头变成了天空和灵山，成为了神的圣殿，成为了神灵飞翔的穹顶。 死亡就像一场狂欢，是生命的另一个开始。 除去《楚辞》中“魂归哀江南”的悲愤。 生命不会结束，而是永远存在。 这澎湃而灿烂的灵魂，就像是一场开天辟地的盛典。
云、龙、风、虎等强大的造型承载着风云雷电，承载着日月星辰。 圆润饱满的线条、朴实无雕的雕塑、寂静无声的大道、无形的象形，构成了石上汉代的风景。 汉唐时期的天气如何？ 在徐州，我看到的汉画像石上，一个时代的伟气和盛世，像包袱和重雷一样从天而降，令人叹为观止。
历尽沧桑，从荒野中挺立的石头就像汉代，依然闪耀在遥远的地平线上。 对于仰望灵魂的人来说，他们对天堂的向往是从神道开始的。 石塔、石碑、石柱、石人、恶鬼、石虎、石马、石牛、石羊，犹如长了翅膀的仙树。 至于石棺、石椁、石宫、石庙……那些沉重的石雕，因为贴在大地上的精湛工艺，让它们变得轻盈如燕子。 他们飞入卷边碧空，冲破云烟，进入太虚圣境。 他们的脚下，依然是雄伟厚重的韩家土壤。
汉代文化是在荆楚文化的重要基础上形成的。 “汉风楚韵”是徐州历史的真实和风格。 楚是汉代的旋律和回声。 荆楚“独具天地之气”的浪漫、放肆、奇异、火热的艺术精神，融入汉代汹涌、古老、自然、蓬勃的热血热潮之中。 这种涅槃般的磨炼，视死如生的冥想秦皇陵石麒麟，打破了天地与人间的界限，穿越历史的风烟，让人感到喘不过气来，虹升云落。
徐州是汉文化的重要发祥地。 “汉朝起于小沛，根在安国”。 汉族虽起于楚，但汉代是汉民族承认自己的时代。 她的自信、青春、力量和性欲是其他朝代无可比拟的。 她扩张版图，越过河西走廊，到达南疆，深入沙漠深处。 你可以强烈地感受到它。 我想起班超说的“三十六人平西域，六头火炬驱匈奴”。 这位以三十六人平定西域的杰出汉使，以其强大的勇气和吸引力征服了西域五十多个国家。 没有班超这样驾驭汉风、征伐百废的英雄，没有汉代画像石的艺术魅力，文景之治、昭宣中兴、光武中兴还有什么精神和魅力呢？
《雨师散雨》
“大风吹，云飞扬，卫甲海归来，勇士镇守四方！” 狂风，勇士，这是徐州汉代石刻所传达的冷气，用无数灵石筑成，占据了历史河岸的汹涌波涛，带来了磅礴激越的气息。 横跨时空万山，暮雪万里云。 雄伟雄浑，成为汉代的一座丰碑。
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