如何正确评价奇石的价值？ 奇石的性质和奇石的价值有什么关系呢？ 我对这个大问题的思考是由一个小问题引导的，那就是：山形石是正宗的奇石吗？
奇石按题材可分为人物石、动植物石、山水石等。 景观石可分为画面景观石和造型景观石。 后者可以简称为山形石。
有人认为赏石活动是人类“山情结”的自然体现麒麟石雕价格，并由此推论，山形石是奇石中最正宗的，山形石是奇石中最正宗的。真正的。 此观不仅将山形石置于人物石、动植物石之上，而且还区分了山水石的高低——图画山水石高于造型山水石。
我认为这种观点是有偏见的。 这里我从对人物石、动物石、山水石的优越性的看法入手，探讨是什么决定了奇石的性质和价值麒麟石雕价格，并由此审视山形石在奇石中的地位。
上下之争，以人为本
如果硬要给人物石、动物石、景观石划一个等级的话，我觉得人物石应该是最好的，其次是动物石、景观石。
张外兴先生在《奇石的数量与价值》中曾提到“从哲学的角度来看，现实中的事物主要包括三个方面：一是自然，二是人类社会，三是人类精神境界”。 “一般来说，人类精神领域的事物高于人类社会的事物，人类社会的事物又高于自然界的事物。” 这些观点令人深受启发。
人类是地球上最进化的生物。 他们发展了思维能力，创造了高度的精神文明。 这些都是那些愚昧无知的无机世界和基本上依靠本能生存的自然生物远远无法比拟的。
我们所有的文学艺术，无论以什么形式出现，本质上都秉持着一个“人”字，并以此来感动人心，深入人心。
动植物石、山水石反映自然世界，人物石反映人类社会。 一般来说，同等级的人物石比同等级的动物、植物、景观石要高。
在奇石，特别是图画石中，我们常常有这样的感觉：在同一个风景中，只要有人物，即使人物所占的比例比风景小得多，也往往会有一个中心和一个中心点。主题，人物成为它的灵魂，画面变得生动起来。 这体现了“人”的重要性。
赏石文化的出现是自然人化的结果
属于大自然的奇石能够进入人类精神生活的境界，完全是石头人化的结果，尤其是奇石人化的结果。
“人化”的概念来源于马克思主义理论中的“自然的人化”（或“自然的人化”）理论：自从人类出现以来，自然不再独立于人类社会而存在，而是人类活动的结果。通过生产实践活动。 改造后的自然使自然成为体现人类目的和本质力量的物体。 人类本身——包括人类的精神生活——是自然人性化的最高成就。 自然的人性化程度就是人的人性化程度。
人化自然有两类：一是经过人类改造的自然物，如农田、池塘等；二是经过人类改造的自然物，如农田、池塘等。 另一类是未经人类改造的自然物体，如沙漠、雪山、星星等，它们都是人类实践和认识的对象。 例如，李白的《对月独酌》中，诗中的月亮不再是自然的月亮，而是成为抒发个人情感、发挥想象、抒发文采的对象。
同样的自然物体，却有着不同程度的人性化。 比如它们也是星星，比如晨星、牛郎织女、北斗七星等等，人类给它们赋予了很多传说和故事，使得它们经常进入人类的想象。 他们的天然人性化程度明显高于一些无名星辰。 太阳和月亮是我们最熟悉的天体，也是最人性化的天体。 因此，景观石上无论是有太阳还是有月亮，其意境和韵味都会有很大的不同。
石头是自然物体，有的因其形状、品质、色彩、质感等自然特征而进入人类的精神境界，并打上奇、韵等主观特征。 奇石是天然石材的极致人性化。
之所以这么说，是因为石材人性化的方式、方法和程度不同。 一般来说，石材人性化有以下几种方式：
1、实用方法，如砍石、铺路、砌墙、盖房等；
2、科学认识的方式，即从物理、化学、地质等方面对石材进行科学研究；
3、改造利用人类文化的方法，即通过人工手段对石材进行打磨、雕刻，利用人类文化特别是艺术木材，如雕刻纪念碑、雕塑（特别是玉雕）等；
4、纯粹的精神途径，即天然石材不经过改造，直接进入人们的精神和物质生活。
第四种人化石是奇石。 当它进入人们的生活时，它是以双重方式进入的：一方面，它不经过艺术加工，但由于其自身的形状、品质、色彩、纹理等特性而实现了艺术转化。 效果能充分调动人的艺术思维；
另一方面，它也被收藏、把玩，成为人们日常生活的一部分。 这是其他人化石无法达到的。 要达到同样的境界，必须经过人类的加工，比如石雕、玉雕。
因此，奇石是自然与人类精神“合作”的结果。 它的神奇之处就在于它在“配合”中尽可能地保持了石材的自然原貌。 是真正的“天人合一”，是天然石材自然人性化的最终结果。
正是这样的结果，使得太湖石、灵璧石、昆石等奇石，以山形石为主，深受历代石器收藏家的青睐。
然而，纯粹的山形石头很难表达人类的各种情感。 山因云而多彩，因水而美丽，更何况还有人物的活动。 从这方面来说，山形石不如景观石有优势。 山形石虽然威力强大，但并不如后者丰富细腻，显得比较单调。
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