明代和田玉双螭龙璧
养溪游龙泽灵白玉碑| 来源：西泠印社
凤凰
凤凰本为百鸟之王，雄为凤，雌为凤。 司马相如著名的《凤求凤》中说：“凤凰高飞，天下求凤”。
清乾隆 碧玉雕花双凤牡丹纹双象耳方壶| 来源：中国嘉德
但汉代以后，凤凰的形象开始由阳转阴，并逐渐“女性化”。
杨熙龙凤呈祥白玉牌| 来源：西泠印社
由于龙的形象比较霸气、威严，所以被皇帝所使用。 皇帝的宠妃以美丽娇嫩的凤凰为形象，活生生拆散了凤凰夫妇，又将两雄合二为一，使龙凤呈祥瑞万年。
清乾隆白玉凤纹长纹适合后人 | 来源：北京旷视
《礼记·礼运》云：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”。
南红麒麟送礼摆件| 来源：北京保利
麒麟为四灵之首，自古被称为“仁兽”。 男为齐，女为霖。
宋代以前的麒麟图案变化
独角兽的形象经常发生变化。 其共同特征是鹿身、马蹄、独角、牛尾。 直到宋代才逐渐固定为狮形鳞身、龙尾、马足。
明朝，郑和下西洋，为永乐皇帝带回“麒麟”到马林国（今肯尼亚），并出版了《瑞应麒麟颂》
据说，当独角兽出现时，圣人就会出现。 相传孔子出生时和临死前都见到了麒麟，故有“遇林而生，受林所书”之说。 麒麟象征着吉祥、平安、长寿。 清代，一级武官的大衣上还绣有麒麟图案。
清乾隆 白玉麒麟承书摆件
貔貅/辟邪/天禄
貔貅本是一种凶猛的猛兽，雄性为貔貅，雌性为岫，龙头狮形，翅膀短，尾巴卷曲。 众所周知的毒药砒霜最初是以凶猛的野兽Pi命名的，后来演变为砒霜。
白玉碧玉貔貅笔筒| 来源：珠宝商官网
貔貅虽然有龙头貔貅 麒麟神兽，但在最流行的版本中，它与龙无关，也不是龙九子中的任何一个。
图片来源：百度百科×浑之：龙九子图解
至于为什么会有这个龙头，只能说，龙本身就是想象中最完整的形象，想出更奇幻的样子也不容易。 所以，神话中的瑞兽最终相互碰撞，只能在细节上加以区分。 。
吴金星白玉貔貅吊坠| 来源：上海联合
传说貔貅触犯了天规，被玉皇大帝罚为只食八方财宝。 它吞下了一切，没有腹泻。 可以招财聚宝，但只能进不能出。 凶猛的貔貅兽已成为人们喜爱的聚财神兽。
姚剑峰白玉貔貅柄| 来源：上海联合
本着多劳多得的朴素观念，人们给貔貅起了不同的名字——天禄、辟邪、白劫。 当需要吃猛兽、邪灵时，头上长有两个角，称为“辟邪”。 为了与邪灵相配，长有一只角的便被命名为“天禄”。
汉玉天禄
也有人说，一角雄为雄，二角为雌。 对于貔貅、鸡邪、天禄、白劫的形象，学界目前尚无定论。 总之，如果你看到龙头、短翼、狮爪、长尾、张开的嘴，不管是一角还是两角，那就叫貔貅。
江西和田玉籽料辟邪| 来源：北京博观
龙龟/碧玺
玉柄中特别受欢迎的题材是龙龟，其形状呈圆形，适合手拿把玩。
和田玉龙龟柄件
龙龟其实是一个民间名字。 一个据说是四灵之一的玄武，另一个据说是龙九子的传人。
相传玄武为北神，四神之一，龟蛇。 他位于北方，故称玄武。 其体有鳞，故名吴。 由于蛇常与龙联系在一起貔貅 麒麟神兽，所以逐渐从蛇头龟造型演变为龙头龟造型，与龙九子之一的碧玺形象不谋而合。
汉四灵兽镜中玄武| 来源：上海匡时
碧溪，形似乌龟，善于驮重。 在寺庙、祠堂里随处可见这位辛勤劳作的强人背着石碑。 碧玺是长寿和吉祥的象征，因坚强、宽容、负责而受到人们的喜爱。
乾隆白玉活戒尊| 来源：浙江嘉宝
苏阿尼
狻猊是龙九子之一。 它的形状像狮子，喜欢抽烟和坐着。 因此，它的形象通常出现在香炉上，吞烟吐雾。
清银鎏金镶嵌宝石苏尼烟壶
清银鎏金镶嵌宝石苏尼烟壶
相传文殊菩萨见它忍耐，就把它收在门下，当作坐骑。 因此，在供奉文殊菩萨的寺庙中，都可以看到狻阿尼的形象。
紫玉文殊菩萨骑狮像 | 图片来源：珠宝商拍摄
佛座上装饰的蒜泥是在汉代随佛教传入中国的，而狮子是在东汉和东汉元年传入西域的。 两者几乎同时出现在中国。 关于狻猊与狮子的关系，目前还没有定论。 一般认为，狻猊是狮子的古称。
和田玉水墨狮子| 来源：珠宝商官网
赤吻
赤鬼，又名赤鬼、赤尾，是龙的九子之一。 它喜欢四处张望，还能喷水下雨。 常置于建筑物屋脊上，如张口吞脊，以保护殿堂免受火灾。
屋顶上的智吻| 图片来源网络
鼻子的早期形状类似于鱼的尾巴，被称为“猫头鹰尾巴”。 南北朝时期，随着佛教的盛行，佛经中提到的摩羯鱼传入中国，被称为鸮鱼。
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